التصنيفات
الفتاة المسلمة

النفس مسلمة الامارات

نفسك عالم عجيب،
يتبدل كل لحظة،
يتغير ولا يستقرعلى حال
تحب المرء فتراه ملكاً،
ثم تكرهه فتبصره شيطاناً،
وما ملكاً كان قط ولا شيطاناً ولا تبدل، ولكن تبدلت حالة نفسك
وتكون في مسرة فترى الدنيا ضاحكة
حتى لو أنك كنت مصوراً لملأت صورتها على لوحتك بزاهي الألوان،
ثم تراها وأنت في كدر باكيةً قد غرقت في سواد الحداد،
وما ضحكت الدنيا قط ولا بكت ولكن كنت أنت الضاحك والباكي

إن النفس كالنهر الجاري، لا تثبت قطرة منه في مكانها، ولا تبقى لحظة على حالها،
تذهب وتجيء غيرها تدفعها التي هي ورائها، وتدفع هي التي أمامها
في كل لحظة يموت واحد ويولد واحد،
وأنت الكل،
أنت الذي مات،
وأنت الذي وُلد
فابتغ لنفسك الكمال أبداً واصعد بها إلى الأعالي،
واستولدها دائماً مولوداً
أصلِح وأحسِن ولا تقل لشيء (لا أستطيعه) فإنك لا تزال كالغصن الطري،
لأن النفس لا تيبس أبداً ولا تجمد على حال
فاعرف نفسك، واخلُ بها، وغُص على أسرارها،
وتساءل ما النفس؟ وما العقل؟ وما الحياة؟ وما العمر؟
ولا تنس أن من عرف ربه عرف نفسه وعرف الحياة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الفتاة المسلمة

عبايات حلوة——— فقه الاسلام

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الفتاة المسلمة

أفييدوني .. فقه الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا قريت موضوع وحده في المدونة كيف انصلي قيام الليل الصراحه ماعرف شقولكم انااخااطري اصلي قيام الليل ابا اتقرب من ربي ابا ادعي من خاطري ابا ارتاح فدنييتي
المهم انا تعلمت الطرييقة شوفوها صح ولا ..

انش قبل الأذان بساعه

1- ربع ساعة .. أقرا قرآن
2- ركعتين واسلم ركعتين واسلم
2- بعدين صلاة الشفع والوتر .. ربع ساعه
3- ربع ساعة .. دعاء
4- ربع ساعة استغفار

وعقب اتسحر وعقب صلاة الفير ..

اممم واذا ماعليكم كلافة كيف اصلي صلاة الشفع والوتر وشو السور الي نقراها وعادي وانا اصلي اشل القرآان واقرا

أحبكم في الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الفتاة المسلمة

سيد الاستغفار(شرح) للفتاة المسلمة

سيد الاستغفار

وعن شداد بن أوس رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أخرجه البخاري.

وهذا حديث عظيم، حديث شداد بن أوس رضي الله عنه، وليس له في صحيح البخاري إلا هذا الحديث، مثل ما تقدم في تميم الداري، ليس له في صحيح مسلم إلا حديث الدين النصيحة، حديث أيضا عياض بن حمار ليس له في صحيح مسلم، إلا الحديث: إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحدٌ على أحد وهو مطول واختصره المصنف رحمه الله.

وهذا الحديث في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ورواه أيضا أبو داود من حديث بريدة بإسناد لا بأس به أيضا بهذا اللفظ تماما سواء بهذا اللفظ، ورواه أيضا النسائي من حديث جابر، وفيه: تعلموا سيد الاستغفار وهذا يبين أن السيادة تكون في الأدعية، وذلك أن السيد هو الرجل الذي جمع الخصال أو من جمع الخصال الحسنة، ويوكل إليه الأمور المهمة، ويجمع فضائل الأخلاق ومحاسن الأعمال، وكانوا في الجاهلية، إذا جمع الرجل خصالا من الكرم والشجاعة والوفاء، وما أشبه ذلك من الحسن سموه سيدا، فالسيادة في كل شيء بحسبه.

وهذا دعاء جمع أنواعا وخصالا من الخير ولهذا كان سيد الاستغفار: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك" اعتراف أول شيء توحيد، وثناء بهذا التوحيد، ثم اعتراف أو إخبار عنه، خلقتني، وأنا عبدك خبر، وأنت حينما تنظر في هذه الأدعية تراها تأتي كثيرا على الثناء عليه سبحانه وتعالى ثم الخبر عن العبد، وهذا هو أحسن ما يكون أن يثني العبد على ربه سبحانه وتعالى، ثم يخبر بحال ضعفه "خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك" لكن مع ذلك لضعفي ما استطعت.

ثم قال: "أبوء لك – أعترف – بنعمتك علي، وأبوء بذنبي" أعترف بذنبي وتقصيري، نعمك كثيرة متواترة على عبدك الضعيف لكنه مقيم على المعاصي وهو معترف، والاعتراف من العبد دلالة خير، وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها يا عائشة إن كنت ألممت بذنب فاستغفري فإن العبد إذا اعترف بالذنب تاب الله عليه أو إذا أذنب فتاب تاب الله عليه، يقوله النبي عليه الصلاة والسلام لعائشة في الحديث الطويل في قصة الإفك.

"أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي – ثم قال: – فاغفر لي" سؤال طلب دعاء طلب، ثم عرف الحق لله عز وجل "إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" أيضا خبر عاد إلى الثناء والخبر إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي، دعاء مسألة، أو حينما يسأل ربه يغفر له: "إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" كما في حديث أبي بكر في الصحيحين + أوصاه النبي عليه الصلاة والسلام: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وفي اللفظ الآخر عند مسلم: كبيرا. ثم قال: "وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" كما في هذا الحديث "فاغفر لي" كما في هذا الحديث "فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" شوف، فاغفر لي مغفرة من عندك المغفرة من عنده سبحانه وتعالى لكن مغفرة لا يقتضيها عمل، وليس مني سبب إنما هو محض فضل منه سبحانه وتعالى، ولهذا إذا كان المغفرة محض فضل من الله عز وجل ما أعظمها وما أوسعها لأن عمل العبد مهما كان، كما في الصحيحين: لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل .

المسألة إلى رحمته ومغفرته سبحانه وتعالى، ولهذا سأل في حديث أبي بكر: "فاغفر لي" يعني رحمة تبتدئ بها أنت وتمن بها لا يقتضيها عمل، وإن كان الله عز وجل لا يظلم عبدا عملا عمله بل يعطيه موفرا بل يضاعفه سبحانه وتعالى، لكن للعبد عليه أن يكون معترفا بظلمه وتقصيره، ويعلم أن عمله مهما كان لا يقوم بشكر نعمه سبحانه وتعالى فضلا عن تكفير سيئاته، فهو دائر بين أمور تحتويه من نفس أمارة بالسوء والهوى والشيطان والضعف، فليس له إلا عتبة الاعتراف، والتقصير وأنه مقصر أي معفر "الظالم لنفسه" المسيء، ولهذا في نفس الحديث وهي زيادة لو أن المصنف ذكرها لكان أحسن: وأنه إذا قالها العبد حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة وإن قالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة وجاءت في حديث بريدة أيضا، وهذا يبين أنه يقال من أذكار الصباح والمساء هذا الذكر،

اللهم انت ربّي
لا اله الا انت
خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي
فاغفرلي
فإنه لا يغفر الذنوب الا انت

وصلى الله على سيدنا محمد
وعلى آله وصحـبه وســلم
__________________

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الفتاة المسلمة

يضيق صدري … للفتاة المسلمة

رجآء كملوا قرائتها كلها

اهم شي ﻻ تلهيكم عن صلآتكم وعبادتكم

((❥⌒"_يضيق صدري لمـــــــــــــــآآ>>>>

يضيق صدري،،،
لما أشوف صديقتي،،،
حاطة سماعات بأذانها بالباص،،،
ويوصلني صوت من بعيد
أغنية أو موسيقى
وهي تعيد وتزيد،،
(
ليش،،!!
ماخافت من سؤ خاتمة بالطريق،،!!
كيف مافكرت بيوم تلقى فيه رب العبيد،،!!

((❥⌒"_

يضيق صدري،،،
لما أشوف،،صديقتي،،تلبس ضيق،،أو قصير ،،
سكيني أو فستان عاري قصير
(

ليش ماخافت،،،ان غيرها ينزع ملابسها
وتنتقل من الضيق القصير
إلى الكفن في القبر والمسكن الأخير،!

((❥⌒"_
يضيق صدري
لما أشوف صديقتي،،
تطلع وعبايتها كاب،،ومزركشة،،،وفوق كذا
نقابها واسع،،وعيونها مكحلة
(
ليش،،؟!
مافكرت،،بتحمل وزرها وآثام كل من يفتتن فيها،،
ليش ماغطت عينها،وخلتها مسترة،!

((❥⌒"_
يضيق صدري
لما أشوف صديقتي،
بالمسن أو بالفيس بوك،أو بالبلاك ،،الخ
وحاطة صورة
بنت كبيرة
سيقانها كلها مكشوفة،
أو صورة فنانة أو غيرها بلبس خالع،،
و صور أستحي أوصفها
معيوف منظرها

(
ليش ماتذكرت،،رح تبقى يمكن هذي صورتها
وبيجي يوم ماحد رح يغيرها،،
ورح يقولون،،
الله يرحمها،،هذي آخر صورة حطتها،

((❥⌒"_

يضيق صدري،،،
لما أشوف صديقتي،،،
قبل الاختبار تجهز كم ورقة عشان تغش
(
ليش ماتتوكل،وتمشي
ووليش دعاءها لربها منسي،،
ومافكرت بالأذكار تنتعش

((❥⌒"_
يضيق صدري
لما أشوف صديقتي،،
ضايق خلقها،،وتسب بالدنيا،،
وتقول ودي أنتحر،،!
(
ليش هي تيأس،،
ماتدري ان ربها بحالها يدري؟
وينها عن سجدة الليل،،
وركعة تخلي الراحة في دمها تجري،،؟؟

((❥⌒"_
يضيق صدري،،
لما أشوف صديقتي،،
معجبة،،
بفنان ولا وحدة ولا شخصية ماهي مؤدبة
(
ليش مافكرت ماتأملت ؟؟!
حديث نبيها
((أنت مع من أحببت))!!

((❥⌒"_
يضيق صدري،،،
لما أشوف صديقتي،،
اغلب رسايلها بالواتس اب
حب وغرام،،وكلام فاضي،،،
(
ليش ماأرسلت ذكر
ولا دعاء
ولا كلام عن الاثم بعيد وقاصي،،

((❥⌒"_
يضيق صدري،،
لما أشوف صديقتي،،،
تصد عن مجالس الذكر،،
وتحب اي شي ثاني،
مجلس غيبة وحش وحكي بالاثم جاري

((❥⌒"_
يضيق دري،،،
لما أشوف صديقتي،،
همها حلقة فاتتها
من مسلسل تركي،،
أو فلم بالنت بالكوري،،
ليش(
ماهمها،،ركعة وتر
ولا صلاة فائتة،،ظهر ولا عصر؟؟!!

((❥⌒"_
يضيق صدري،،
لما أشوف صديقتي،،

كذا،،

وعشان كذا،،،
مارح أخليها،،،
رح أمسكها من يدها،،،،
وأقوول تعاالي،،

انتبهي،،!!!

ياوخيتي هذا

خطـــــــــــــر

!!!!!!!!

[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]((❥⌒"_

وصية!!
لكل صديقة،،،
تعتبر نفسها صديقة بحق،،!!
لما تشوفين صديقتك بإثم،،،!
لاتسكتين،،!
لاتجاملين،،!!
مجاملتك هذي بتوديها لشي
اكيد انتي ماترضينه لها،!!

تتصورين،،!!
بيوم القيامة رح تقول انك كنتي تدرين عنها وماتكلمتي،،!!ومانصحتيها

وين امرك بالمعروف ووين نهيك عن المنكر،،،

حــــــــــــــــآآولي،،
وانتي مقتنعة بهذي الاية
{{{{{{{{إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}}}}}}}}
أدعي ربك بإخلاص،،
أن ربي يهديها واياك
عشان تكونون صحبة خيــــــــــــر
بإذن الله

[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]لحظة،،!
[/COLOR]إذا كانت صديقتك هي اللي تأثر عليك أكثر،،
ولاحظتي انك تغيرتي للأسوا
هنا وقفي،،!!
وانتبهي،،،!
(الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَِ )

همسة*
ليست صديقتك التي تدعك تفعلين ماشئني،،!
الصديقة الحقة،،
هي من تريد مرافقتكِ دنيا وآخرة،،!
هي من تخشى أن تفارقكِ يوم الدين،،
هي من تريد أن تحشر معك في زمرة المتقين،
هي من تريدكِ أن تكوني معها على منابر من نور،

فانظري،،!
من هم صديقاتك؟؟
أهم صالحون مصلحون،،أم العكس؟

انتقي لكِ صحبة تعينك على طاعة ربك،وتبعدك عن كل مالا يرضيه
تشبثي بهم،،لاتبتعدي عنهم اصبري،،

وتأملي هذه الآية:

{{{{{{{{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}}}}}}}}

وبالأخير /
[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]((❥⌒"_يضيق صدري لمـــــــــــــــآآ>>>>
[/COLOR]أشوف صديقتي،،،وأسكت،،!
فخلونا نخلي صداقاتنا صح
وننصح بالصح
أحسن من أنا نجامل بعض ونخاف نزعل بعض،،
وبالنهاية بنتخاصم يوم القيامة هذي كانت السبب ياربي وهذي هي اللي دلتني وهذي هي اللي سكتت ورضت لي،،
لما ننصح أحسن؟
صح؟؟

أترك التعليق لكم أخوآآتي،،،لا اله إلا الله محمد رسول الله

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك م.ن [/COLOR]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الفتاة المسلمة

ممــكن أناشيد عبدالقادر قوزع ؟؟؟ <<< بدون إيقاع مسلمة الامارات

السلااام عليكم والررررررررررحمه

أمباااارك علييييييييكم الشهر خواتي ،،،
وشو أخبااااااااركــم مع رمضان ؟؟؟

خوااااااااااتي أبا أناشيد المنشد عبدالقادر قوزع
بس بشرط بدون إيقاع لأنه عندي أناشيده مع إيقاع جنهم أغاني
أبا نشيده : صديقي ،،، كن نافعااا ،،، ممممممممم بعد وحده نسيت اسمهااا!!!

والسـمــوووووووووحـــه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الفتاة المسلمة

إهداء للمداومات على سورة البقرة.. مسلمة الامارات

إهداء للمداومات على سورة البقرة..

اليوم حبيت أخبركم عن تجربة من تجارب حياتي اللي استفدت منها واااااااااايد
حبيت احطها لكم علكم تستفيدون مثلي لأني ياما قريت وأستفدت منكم ومن هالمدونة الغالي علينا..

أحيانا يوم أقراء قراءن تمر علي آيات ما افهما واقول إن شاء الله بعدين بروح أقراها من التفسير .. والشيطان شاطر تميت اقول بعدين بعدين بعدين الين الحمد لله الله هداني وبديت أقراء تفسير..
طبعا ما بديت بسورة البقرة لأن إذا شفت تفسيرها طويل اكيد بتهاون..

من فترة ولله الحمد إني مواظبة على قرآة سورة الملك والدخان والواقعة ويس والرحمن كل يوم واكيد الكهف كل جمعة واكيد أنتوا ما يخفى عليكم الفضل العظيم لهذه السور

المهم بديت بقراءة التفسير لهذه السور كل يوم أو يومين أو ثلاث أخلص سورة.. والله ما عرف كيف أوصفلكم بأحساسي بعد ما صرت اقراها وأنا أعرف تفسيرها

أول ما أبدا القراية أنسى الدنيا وما فيها واحس بمتـــــــــــــــــــعة عـجـــــــــــــــيبة وخشوع وابدا ما اسرح لأني افهم شو قاعدة أقراء
والله يا بنات أن قرآة القرءان راااااااااااااحة وشفاء بس يبالة عقول تفهم

وع فكرة خلال قرآتي لتفسير القرآن وقصصة العجيبة اللي تبين لنا عظمة الله سبحانة وتعالى كنت احس بسعادة وشوق ولهفة وأنا مخصصة كل يوم ساعة بس من كثر ما تشدني هالقصص القرآنية العجيبة أنسى الوقت وأكمل.

والله أني اكتشفت وااااااااايد أشياء ما اعرفها وحتى الأشياء اللي اعرفها كانت ناقصة
مثلا في سورة الكهف كل ما اوصل قصة ذو القرنين أضيع لأني ما عرف من ذو القرنين وشو قصته لكن الحين الحمدلله غير
وحتى قصة أصحاب الكهف اللي كلنا نعرفها بس يوم تقرينها من التفسير ما بتقولين غير يا سبحان الله..

وبعدين بعد كل هذا اكيد ما توقفت وحتى أنتوا اكيد لو بديتوا تقرون التفسير راح تلقون نفسكم تخلصون سورة ورى سورة
ابدي حتى بأقصر سورة من السور اللي تقرينها في الصلاة وما تعرفين معناها وشوفي عمرج بعدين كيف بتقرينها بخشوع

بعدين أنطلقت رحلتي إلى سورة البقرة وما ادراك ما سورة البقرة اللي كنت اقراها كل أسبوع تقريبا بس للأسف حتى قصة البقرة اللي مسماية السورة بأسمها ما كنت أعرفها.. وأنا أأكد لج أول ما تبدين تقرين تفسيرها ما بترتاحين لين ما تخلصينة لأن أعجازها وقصصها الرائعة تخليج متشوقة تكملين للأخر..
والله عجــــــــــــــــيبة عـــــــــــــــــــجيبة هالسورة.
وأنا ملاحظة ما شاء الله عليكم وايد بنات مهتمات بقراءة سورة البقرة يوميا.. والله أنصحكم نصيحة من أختكم أن تقرون تفسيرها والله ما راح تندمون لا دنيا ولا اخرة لأنكم بتفهمون شو قاعدين تقرون وبتكون غايتكم الأولى هي رضى ربكم واكيد الله بينولكم مرادكم.
اقري على الأقل كل يوم ساعة وبالكثير في ظرف أسبوع راح تخلصينها.. أنتي أبدي بس حتى لو ساعة في الأسبوع وما راح تندمين.

والله الحين أستحي من قرايتي الأولية.. أقول في نفسي كيف كنت أقراء وأنا ما فاهمة بس كان همي أني أخلص (أستغفر الله)..

تخيلي عندج امتحان في مادتين وحدة فاهمتها والثانية ما فاهمة أغلبها.. بذمتكم أي مادة بتشجعون ادرسونها أول؟.. اكيد اللي فاهمينها أما الثانية اكيد بتتكاسلين تدرسينها.
نفس الشيء قراءة القرآن يوم تكونين فاهمته ابدا ما بتتكاسلين انج تقرينه .. بل بالعكس بتستمتعين بقراءته.

يا بنات نحن ياما تعبنا وسهرنا الليالي عشان نحصل أعلى الشهادات وبأعلى تقدير
خلونا الحين نعمل لدينا وآخرتنا ونتخرج من هالدنيا بأعمال تبيض ويهنا يوم نقابل ربنا

أرجـــــــوكـــــــم
لا تستكثرون ساعة أو نص ساعة في اليوم عشان نتعلم دينا اللي راح يسعدنا في الدنيا والأخرة إن شاء الله.

ونصيحة أخيرة يا أمهات ويا بنات خلونا نعاهد أنفسنا إنا نربي عيالنا على قصص القرآن بدل قصص سندريلا وسندباد خلونا نربيهم على تعاليم الإسلام وننشئ أمة تعتز بدينها..

شرايكم نعلن حملة ونسميها.

معــــــا لنجعــــــــــــل قراءتنـــــــــــــــــــا للقـــــران لــهـــا طعــــــــم آخـــــــر
ليكون القرآن إن شاء الله حجة لنا لا علينا

حاولي ادورين على التفسير اللي تبغينة دوري في النت راح تلقين كل التفاسير
أما عني أنا قريت من تفسير الكتاب على هذا الرابط
http://www.islampedia.com/mie2/tafsir/Tafsirmid.html

تفسيره وااااااايد سهل ومبسط ومختصر

أتمنى تفاعلكم معاي .. واللي حابه تنشر الموضوع إلى مدونة آخر.. اتمنى ذلك علنا نكون سبب في هداية غيرنا ونكون من الآمرون بالمعروف إن شاء الله

أختكم *سندس*

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الفتاة المسلمة

علاج الهم والوسوسة الفتاة المسلمة

علاج الهم والوسوسة☑.
.
✽̶♈̷̴-̶̯͡┈̥⌣̊┉┄┈┈┈┈

السؤال :ماهو علاج الهم والوسوسة بالرغم أني أقرأ المعوذتين وآية الكرسي ؟
✽̶♈̷̴-̶̯͡┈̥⌣̊┉┄┈┈┈┈

الجواب :

علاج الهم … يكون بأمور أولها وأهمها أن تعلمي أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك .

ثانيا : أن تعلمي أنك لا ترديه بالهم الذي تحملين به نفسك شيئا مما قدر الله فالقدر سيمشي في طريقه ولابد لا يرده شيء من وجود الهم أو عدمه .

ثالثا : أن تقصدي إرضاء الله في نفسك وفي زوجك وفي أهلك وفي كل ما تملكينه .

رابعا : أنا أعلم وكل إنسان عاقل يعلم أن الظروف الصعبة لابد أن تؤثر في نفسية الإنسان لكن المؤمن يستعين على تخفيفها وتحمل وطئتها بالله رب العالمين فيكون على اتصال بربه دائما بالتضرع والإبتهال إلى الله أن يختار له ما فيه الصلاح والخير وأن يصرف عنه الشر وأسبابه .

خامسا : يجب أن الإبتلاءات والمصائب الدنيوية للمسلم فيها أجر عظيم إذا احتسبها وحمد الله عليها أجر فقد جاء في الحديث الصحيح " عجبا لأمر المؤمن إن أمر المؤمن كله خير إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن " .

سادسا : أدلك على دعاء الكرب لا إله الله الحليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش الكريم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم .

سابعا : ضعي يدك اليمنى على قلبك ورددي " أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد " ثم ارفعيها ثم ضعيها مرة أخرى وقولي " أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد " حتى تكلمين سبع مرات .

وفي رواية أن من لديه شيء يؤلمه من جسده ينبغي أن يضع يده اليمنى على المكان الذي يؤلمه ويقول " بسم الله " ثم يرفعها ثم يضعها مرة أخرى ويقول " بسم الله " ثلاث مرات ثم يقول سبع مرات أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد كما سبق شرحه وبالله التوفيق .


المصدر :

فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود [ ج 2 ص 404 ] .
لفضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله .
منقول
☑خِدْمَةْ مِنْــهَاجْ النُبُـوًةَ الدًعَوْيًةْ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الفتاة المسلمة

اختي

بناات والشي الثاااني ابا اخبركم شييي اناا ماتمنااااا شييي يتحقق لي اف هالدنياا غير هالشي انا عندي اختي عمرها 18 بس انطوائيه وايد وتستحي وانا اتمنااااهاااا انها تاااخذ ولد خااالي وانه الله يجمع امبينهم وانه يجملها فعينه ومايتطالع ومااايخذ الا هييي انا احببببببب اختي واااااااااااااااااااايد واخاف عليها واتمناها تاخذه بس عشان اتطمن عليها انها مابتسير ابعيد عني يعني بتكون افبيت خالي بس ماعرف شوو ادعي وشو اقووول عشان ولد خالي يحطهاا فباله وايي يخطبهاااا لانه هويمكن مايفكر فيهاا لانه فرق امبينهم 5سنوات عشان جي مايفكر فيها يتحراها بعدهاا صغيره وهي اخر سنه الحينه يعني اف ثانويه عامه واتمناااااااااااا انهااا اول ماتتخرج عطووول يخطبهااا بس ماعرف شو ادعي عشان يحبهاا الي عنده دعاء المحبه لشخصين اتحطه ع فكره انا اكبر عنها وبعدني مب امعرررسه بس اتمنا انها اتعرس قبلي عشااان ارتاااااااااااااح مابي اخليها روحها فالبيت ابا اعرس وانا مرتاحه عقبهاا يالله شوووووووووووو الدعااااااااااااااااااااااء وهل حد مر فشي من هالمواقف؟؟واستجاااب له والسوال الثااااااااااااااااااااااني يستوووووووووووووي استغفر بنيه انه الله يجمع بين اختي وولد خالي بالحلاااال عااجل غير اجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟دخيلكم لا تتاخرووون عليييييي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الفتاة المسلمة

لا يدخل الجنة قاطع رحم للفتاة المسلمة

لا يدخل الجنة قاطع رحم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
لقد أمر الله بصلة الأرحام والبر والإحسان إليهم، ونهى وحذر عن قطيعتهم والإساءة إليهم، وعد صلى الله عليه وسلم قطيعة الأرحام مانعاً من دخول الجنة مع أول الداخلين، ومُصْلٍ للمسيئين لأرحامهم بنار الجحيم. وعلى الرغم من وصية الله ورسوله بالأقارب وعد الإسلام صلة الرحم من الحقوق العشرة التي أمر الله بها أن توصل في قوله تعالى { وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى } البقرة 36 إلا أن جلّ المسلمين أضاعوا هذا الحق مثل إضاعتهم لغيره من الحقوق أو أشد مما جعل الحقد والبغضاء والشحناء تحل محل الألفة والمحبة والرحمة بين أقرب الأقربين وبين الأخوة في الدين على حد سواء.
> تعريف الصلة: الوصل وهو ضد القطع.
> تعريف الرحم: هي كل من تربطك به صلة نسبية من جهة الأم أو الأب ، ويدخل في ذلك من تربطك به صلة سببية من النكاح أيضا وهم الأصهار.

فضل صلة الرحم
1- صلة الرحم شعار الإيمان بالله واليوم الآخر: فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه» رواه البخاري.
2- صلة الرحم سبب لزيادة العمر وبسط الرزق: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» رواه البخاري ومسلم. والمراد بزيادة العمر هنا إما: البركة في عمر الإنسان الواصل أو يراد أن الزيادة على حقيقتها فالذي يصل رحمه يزيد الله في عمره.
* قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الرزق نوعان: أحدهما ما علمه الله أن يرزقه فهذا لا يتغير. والثاني ما كتبه وأعلم به الملائكة فهذا يزيد وينقص بحسب الأسباب.
3- صلة الرحم تجلب صلة الله للواصل: فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك» رواه البخاري ومسلم.
4- صلة الرحم من أعظم أسباب دخول الجنة: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم» رواه البخاري ومسلم.
5- صلة الرحم طاعة لله عز وجل: فهي وصل لما أمر الله به أن يوصل، قال تعالى مثنيا على الواصلين { وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ } سورة الرعد21 .
6- شيوع المحبة بين الأقارب: فبسببها تشيع المحبة، وبهذا يصغو عيشهم وتكثر مسراتهم.
7- رفعة الواصل: فإن الإنسان إذا وصل أرحامه وحرص على إعزازهم أكرمه أرحامه وأعزوه وأجلوه وسودوه وكانوا عونا له.

عقوبة تارك الرحم
1- قاطع الرحم ملعون في كتاب الله: قال الله تعالى { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } سورة محمد: 22-23 ، قال علي بن الحسين لولده: يا بني لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاثة مواطن.
2- قاطع الرحم من الفاسقين الخاسرين: قال الله تعالى { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } البقرة: 26-27 .
3- قاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا ولعذاب الأخرة أشد وأبقى: عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.
4- لا يرفع له عمل ولا يقبله الله: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم» رواه أحمد ورجاله ثقات وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
5- قطعها قطع للوصل مع الله: عن عائشة رضي الله عنه قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله» رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه.
6- سبب في المنع من دخول الجنة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يدخل الجنة قاطع رحم» رواه الترمذي.

بأي شيء تكون الصلة ؟
تكون بأمور عديدة فتكون بزيارتهم وتفقّد أحوالهم والسؤال عنهم والإهداء إليهم وإنزالهم منازلهم والتصدق على فقيرهم والتلطف مع غنيهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وضعفتهم وتعاهدهم بكثرة السؤال والزيارة: إما أن يأتي الإنسان إليهم بنفسه أو يصلهم عبر الرسالة أو المكالمة الهاتفية.
وتكون باستضافتهم وحسن استقبالهم وإعزازهم وإعلاء شأنهم وصلة القاطع منهم.
وتكون أيضا بمشاركتهم في أفراحهم ومواساتهم في أتراحهم،
وتكون بالدعاء لهم وسلامة الصدر نحوهم وإصلاح ذات البين إذا فسدت بينهم والحرص على تأصير العلاقة وتثبيت دعائمها معهم.
وتكون بعيادة مرضاهم وإجابة دعوتهم وأعظم ما تكون به الصلة أن يحرص المرء على دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر.. وهذه الصلة تستمر إذا كانت الرحم صالحة مستقيمة أو مستورة.

الأمور المعينة على الوصل
1- التفكر في الآثار المترتبة على الصلة: فإن معرفة ثمرات الأشياء وحسن عواقبها من أكبر الدواعي إلى فعلها والسعي إليها.
2- النظر في عواقب القطيعة: وذلك بتأمل ما تجلبه القطيعة من هم وغم وحسرة وندامة ونحو ذلك، فهذا مما يعين على اجتنابها والبعد عنها.
3- الاستعانة بالله: وذلك بسؤال التوفيق والإعانة على صلة الأقارب.
4- مقابلة إساءة الأقارب بالإحسان: فهذا مما يبقي على الود ويهون على الإنسان مايلقاه من إساءة أقاربه.
5- قبول أعذارهم إذا أخطأوا واعتذروا، والصفح عنهم ونسيان معايبهم حتى ولو لم يعتذروا: فهذا مما يدل على كرم النفس وعلو الهمة.
6- ترك المنة عليهم والبعد عن مطالبتهم بالمثل.
7- تجنب الشدة في العتاب وتحمل عتاب الأقارب وحمله على أحسن المحامل.
8- الاعتدال في المزاح مع الأقارب مع مراعاة أحوالهم وتجنب المزاح مع من لا يتحمله.
9- المبادرة بالهدية إن حصل خلاف مع الأقارب : فالهدية تجلب المودة، وتكذب سوء الظن، وتستل سخائم القلوب.
10- الحرص التام على تذكر الأقارب في المناسبات والولائم والاجتماعات الدورية سواء كانت شهرية أو سنوية أو غير ذلك.
11- صندوق القرابة الذي تجمع فيه تبرعات الأقارب واشتراكاتهم، ويشرف عليه بعض الأفراد، فإذا ما احتاج أحد من الأسرة مالاً لزواج أو نازلة أو غير ذلك بادروا إلى دراسة حاله وساعدوه ورفدوه، فهذا مما يولد المحبة وينمي المودة.
12- التغاضي والتغافل: فهو من أخلاق الأكابر وهو مما يعين على استبقاء الموده وعلى وأد العداوة. وقال علـي رضي الله عنه: أُغمض عيني عن أمور كثيرة .. وإني على ترك الغموض قدير وأسكت عن أشياء لو شئت قلتها .. وليس علينا في المقال أمير

أسباب قطيعة الرحم
1- الجهل: فالجهل بعواقب القطيعة العاجلة والآجلة يحمل عليها ويقود إليها كما أن الجهل بفضائل الصلة العاجلة والآجلة يقصر عنها ولا يبعث إليها.
2- ضعف التقوى: فإذا ضعفت التقوى ورق الدين لم يبال المرء بقطع ما أمر الله به أن يوصل ولم يطمع بأجر الصلة ولم يخش عاقبة القطيعة.
3- الكبر: فبعض الناس إذا نال منصباً رفيعاً أو حاز مكانة عالية أو كان تاجراً كبيراً تكبر على أقاربه وأنف من زيارتهم والتودد إليهم بحيث يرى أنه صاحب الحق وأنه أولى بأن يزار ويؤتى إليه.
4- العتاب الشديد: فبعض الناس إذا زاره أحد من أقاربه بعد طول انقطاع أمطر عليه وابلا من اللوم والعتاب والتقريع على تقصيره في حقه، وإبطائه في المجيء إليه ومن هنا تحصل النفرة من المجيء خوفاً من لومه وتقريعه وشدة عتابه.
5- قلة الاهتمام بالزائرين: فمن الناس من إذا زاره أقاربه لم يبد لهم الاهتمام ولا يفرح بمقدمهم ولا يستقبلهم إلا بكل تثاقل مما يقلل رغبتهم في زيارته.
6- الشح والبخل: فمن الناس من إذا رزقه الله مالاً أو جاهاً تجده يتهرب من أقاربه خوفاً من الاستدانة منه أو يكثرون الطلبات عليه أو غير ذلك.
7- الاشتغال بالدنيا واللهث وراء حطامها فلا يجد هذا اللاهث وقتاً يصل به قرابته ويتودد إليهم.
8- نسيان الأقارب في الولائم والمناسبات: فربما نسي واحداً من أقاربه، وربما كان هذا المنسي ضعيف النفس أو ممن يغلب سوء الظن فيفسر هذا النسيان بأنه تجاهل له واحتقار لشخصه فيقوده ذلك الظن إلى الصرم والهجر.
9- كثيرة المزاح: فإن لكثرة المزاح آثار سيئة فلربما خرجت كلمة جارحة من شخص لا يراعي مشاعر الآخرين فأصابت مقتلاً من شخص شديد التأثر فأورثت لديه بغضاً لهذا القائل ويحصل هذا كثيراً بين الأقارب لكثرة اجتماعاتهم.
10- الطلاق بين الأقارب.
11- التقارب في المساكن: يسبب غالباً خصومات بسبب الزوجات أو بسبب الأولاد فتنتقل إلى الوالدين فتحلل القطيعة قال عمر: مروا ذوي القربات أن يتزاوروا ولا يتجاوروا.
12- قلة تحمل الأقارب والصبر عليهم إذا حصلت هفوة أو زله.
13- الحسد.
14- تأخير قسمة الميراث.

موعظة للقاطعين
كان أبوبكر رضي الله عنه ينفق على إبن خالته لأنه كان فقيرا، ولما كان حديث الإفك عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تكلم عنها ابن خالته مع من تكلموا في حقها، فلما بلغ ذلك أبابكر قطع عليه النفقة وهذا في نظرنا أقل ما يمكن فعله، ولكن الله سبحانه وتعالى أنزل في ذلك قرآنا كريما ليسطر لنا مثلا عظيما في التعامل الاجتماعي بين الناس فنزل قوله تعالى {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ِ} النور22، قال أبوبكر رضي الله عنه: بلى!! أي بلى أحب أن يغفر الله لي وأن يعفو عني فرد أبوبكر رضي الله عنه النفقة التي كان ينفقها على ابن خالته رغم ماكان منه في حق أم المؤمنين رضي الله عنه.
فأنظر أخي الكريم إذا كنت قاطعا لرحمك ما السبب في ذلك، مهما كان السبب فعادة لا يرقى إلى مثل السبب الذي قطع بسببه أبوبكر النفقة على ابن خالته ورغم ذلك أنظر كيف كان الرد القرآني على ذلك.

أصلهم ويقطعوني
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجل جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ وأحلم عنهم ويجهلون عليَّ، فقال صلى الله عليه وسلم: « لئن كنت قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» رواه مسلم. والمل هو الرماد الحار،
فكانه شبه ما يلحقهم من الألم والإثم – والحالة هذه – بما يلحق آكل الرماد الحار. كما قال صلى الله عليه وسلم « ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها» رواه البخاري.
* معنى الحديث: إن صلة الرحم ليست في أن يكتفي الإنسان بصلة من وصله فهذه تسمى مكافأة… بل أعظم ما يكون من الصلة هي في وصل من حصلت منه القطيعة.

فائدة من حديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه» رواه البخاري
صلة الرحم لا تزيد كمية الرزق ولا في مدة العمر من حيث هو لأن الأرزاق مقسومة والآجال مضروبة كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنها تزيد في بركة هذا وذاك فيكثر خير الرزق ويعظم نفعه كما يكثر العمل الصالح ويوفق الإنسان إليه بما يتسبب فيه أثناء زيارته لذوي رحمه ولا سيما إذا كان من الصالحين الذين يقتدى بهم فإنه يؤثر فيهم بصلاحه فيكون له مثل أجورهم لأنه تسبب فيها وقد قال صلى الله عليه وسلم: « من أعان على خير فله مثل أجر فاعله» رواه مسلم فيكون عمره بذلك مباركا لكثرة ثوابه عند الله تعالى.
فيا عباد الله يا من آمنوا بالله ورسوله انظروا حالكم في أقاربكم:
هل قمتم بما يجب لهم عليكم من صلة؟
هل ألنتم لهم الجانب؟ هل أطلقتم الوجوه لهم؟
هل شرحتم الصدور عند لقائهم؟
هل قمتم بما يجب لهم من محبة وتكريم واحترام؟
هل زرتموهم في صحتهم توددا؟ هل عدتموهم في مرضهم إحتفاء وسؤالا؟
هل بذلتم ما يجب بذله لهم من نفقة وسداد حاجة؟

كما دعت آيات القرآن الكريم ، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إلى صلة الرحم ، ورغبت فيها أعظم الترغيب ، وكان الترغيب دينياً ودنيوياً ، ولا شك أن المجتمع الذي يحرص أفراده على التواصل والتراحم يكون حصناً منيعاً ، وقلعـة صامدة ، وينشأ عن ذلك أسر متماسكة ، وبناء اجتماعي متين يمد العـالم بالقادة والموجهين والمفكرين والمعلمين والدعـاة والمصلحين الذين يحملون مشاعل الهداية ومصابيـح النور إلى أبناء أمتهم ، وإلى الناس أجمعين .
معنى الرحم وصلة الرحم :
قال الراغب الأصفهاني : ( الرحم : رحـم المرأة .. ومنه استعير الرحم للقـرابة لكونهم خارجين من رحم واحدة ) .
والمراد بالرحم : الأقرباء في طرفي الرجل والمرأة من ناحية الأب والأم . ومعنى صلة الرحم : الإحسان إلى الأقارب في القول والفعل ، ويدخل في ذلك زيارتهم ، وتفقد أحوالهم ، والسؤال عنهم ، ومساعدة المحتاج منهم ، والسعي في مصالحهم .
فضل صلة الأرحام :
1- صلة الرحم من الإيمان :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ من كان يؤمن بالله واليوم الآخـر فليـكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ] رواه البخاري.
أمور ثلاثة تحقق التعاون والمحبـة بين الناس وهي : إكرام الضيف وصـلة الرحـم والكلمة الطيبة. وقد ربط الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الأمور بالإيمان فالذي يؤمن بالله واليوم الآخر لا يقطع رحمه ، وصلة الرحم علامة على الإيمان .
2- صلة الرحم سبب للبركة في الرزق والعمر :
كل الناس يحبون أن يوسع لهم في الرزق ، ويؤخر لهم في آجالهم لأن حب التملك وحب البقاء غريزتان من الغرائز الثابتة في نفس الإنسان ، فمن أراد ذلك فعليه بصلة أرحامه .
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ من أحب أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه ] . رواه البخاري.
عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:[ من سره أن يمد له في عمره ، ويوسع له في رزقه ، ويدفع عنه ميتة السوء ، فليتق الله وليصل رحمه ] . رواه البزار والحاكم.
3- صلة الرحم سبب لصلة الله تعالى وإكرامه :
عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :[ الرحم متعلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله ] . رواه مسلم.
وقد استجاب الله الكريم سبحانه ، لها فمن وصل أرحامه وصله الله بالخيروالإحسان ومن قطع رحمه تعرض إلى قطع الله إياه ، وإنه لأمر تنخلع له القلوب أن يقطع جبار السموات والأرض عبدًا ضعيفاً فقيراً .
4- صلة الرحم من أسباب دخول الجنة :
فعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ يأيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ] رواه أحمد والترمذي وابن ماجه.
الصلة الحقيقية أن تصل من قطعك :
المرء إذا زاره قريبه فرد له زيارته ليس بالواصل ، لأنه يـكافئ الزيارة بمثـلها ، وكذلك إذا ساعده في أمر وسعى له في شأن ، أو قضى له حاجه فردّ له ذلك يمثله لم يكن واصلاً بل هو مكافئ ، فالواصل حقاً هو الذي يصل من يقطعه ، ويزور من يجفوه ويحسن إلى من أساء إليه من هؤلاء الأقارب .
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ]. رواه البخاري .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال : يا رسـول الله إن لي قرابة أصلهـم ويقطعونني ، وأحسن إليهم ويسيؤون إليّ ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ فقال صلى الله عليه وسلم : إن كنت كما قلت فكأنما تُسِفهّم المَلّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ] . رواه مسلم .
والمَلّ: الرماد الحار ، قال النووي : يعني كأنما تطعمهم الرماد الحار ، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم ، ولا شيء على هذا المحسن إليهم لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه وإدخال الأذى عليه .
ففي الحديث عزاء لكثير من الناس الذين ابتلوا بأقارب سيئين يقابلون الإحسان بالإساءة ويقابلون المعروف بالمنكر فهؤلاء هم الخاسرون .
قطع الأرحام
إن الإساءة إلى الأرحام ، أو التهرب من أداء حقوقهم صفة من صفات الخاسرين الذين قطعوا ما أمر الله به أن يوصل بل إن ذلك جريمة وكبيرة من كبائر الذنوب. وإن الإنسان منا ليسؤوه أشد الإساءة ما يراه بعيـنه أو يسمعه بأذنيه من قطيـعة لأقرب الأرحام الذين فُطر الإنسان على حبهم وبرهم وإكرامهم ، حتى أصبح من الأمور المعتادة أن نسمع أن أحد الوالدين أضطر إلى اللجوء للمحكمة لينال حقه من النفقة أو يطلب حمايته من ابنه ، هذا الذي كان سبب وجوده .
ولا يفعل مثل هذا الجرم إلا الإنسان الذي قسا قلبه وقلت مروءته وانعدم إحساسه بالمسؤولية .
قاطع الرحم ملعون في كتاب الله :
قال الله تعالى: ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم . أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ) . سورة محمد:32-33 .
قال على بن الحسين لولده : يا بني لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعوناً في كتاب الله في ثلاثة مواطن :
قاطع الرحم من الفاسقين الخاسرين :
قال الله تعالى: ( وما يضل به إلا الفاسقين . الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون ) البقرة:26-27.
فقد جعل الله من صفات الفاسقين الخاسرين الضالين قطع ما أمر الله به أن يوصل ومن ذلك صلة الأرحام .
قاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا :
ولعذاب الأخرة أشد وأبقى :
عن أبي بكر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ] . رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه .
وقد رأينا مصداق هذا في دنيا الواقع ، فقاطع الرحم غالباً ما يكون تعباً قلقاً على الحياة ، لا يبارك له في رزقه ، منبوذاً بين الناس لا يستقر له وضع ولا يهدأ له بال.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة : قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلى قال : فذلك لك ] . رواه البخاري.
وما أسوأ حال من يقطع الله .. ومن قطعه الله فمن ذا الذي يصله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده